因為我喜歡建築，所以知道「公東的教堂」；
因為公東的教堂，所以知道公東高工與錫質平神父的故事；
因為錫質平神父，我才知道有一個瑞士白冷會，自一九五零年代派遣神父與修士到台東傳教，而他們在台東所做的事情，大過於傳教幾萬倍。
白冷會的 "白冷" 其實是 "伯利恆" 這個地名以德語發音，然後再音譯成中文。二戰以前，他們在中國東北服務，二戰以後共產黨把他們趕了出來，於是輾轉選定台東成為服務的地區。我這次去台東除了主要任務外，另一個任務就是想拜訪他們。
首先到台東的小馬天主堂，這是瑞士人傅義修士所設計的教堂。在台東，傅義修士設計了一百多所教堂，幾乎都是簡潔的現代主義，入口都是幾何的三角造型。小馬天主堂後方有個小墓園，有七位神父長眠於此，這七位神父當中，有六位神父都是外國人－應該都是瑞士人吧。這其中包含被稱為「蘭嶼之父」的紀守常神父。五零年代，當漢人文化還在歧視原住民的時候，紀守常神父就在蘭嶼為達悟族人打抱不平。
小馬天主堂足以欣賞的地方，還包含祭壇牆上的抽象大理石拼貼，也富含宗教意義，這也是傅義修士創作的，也就是說神父修士他們雖然在傳教，但他們的藝術意識早就進入了現代主義。
接著到台東市的白冷外方傳教會院址，這邊有一個他們自己舉辦的「白冷會回顧展」－我竟然忘記要先打電話預約，到了現場才打電話，一位外國老爺爺出來開門接待我們，帶我們到地下室參觀－這位就是歐思定修士，歐修士 1963 年來到台灣，比我出生還要早！談話之間，我們問他會不會講台語，他可以用三種台語方式說 「一點點」...
除了剛才介紹的傅義修士有建築與藝術專長，
紀守常神父守護蘭嶼地區，
歐思定神父還創辦台東的環保團體，
另外還有研究長濱文化與排灣文化的艾格里神父，
加入阿美族並且擁有阿美族名字的池作基神父，
研究腳底按摩的吳若石神父，
開辦公東高工的錫質平神父...
每一位神父都在台東地區幫助我們的同胞，並不是只單純傳教而已。我在這個接觸的過程中，我並沒有感覺到歐修士身上 "神的味道" ，他們都是普通人，是和藹可親的老爺爺，只是工作是「為天主服務人群」，而且服務一輩子。看展快結束的時候，歐修士有事情要先走，他囑咐我們記得關燈關門，然後就自己出去了－
我們是第一次到訪的陌生人，然後他竟然可以這樣信任我們...
其實最後一站是想去南興部落去追思錫質平神父，我前次騎腳踏車路過，問路邊雜貨店都沒有人知道在哪裡，後來是回家以後，用 google 地圖與他人臉書照片，才確定了錫神父的墓地位置。錫神父與南興部落劉家頭目交好，下葬是使用頭目之禮。不過天色已晚，需要趕路回桃園，只能路過。
我想下一次，我會再騎腳踏車，到錫神父的墓前，獻一束花感謝他對台灣的貢獻。
