我的水璉村之二：彎彎的□□

省道台十一線比海岸線高出許多，我們從彎彎的省道，轉向曲折下坡的小路。沿路草樹蔽路，一公里多之後才豁然開朗，眼前是遼闊的太平洋。

這裡叫做「牛山呼庭」，是一家直接就蓋在海邊的民宿兼咖啡屋。「呼庭」（Huting）是阿美族語，原意是「放牧的地方」，你也可以延伸其意，變成快快樂樂，無憂無慮的地方。聽迴谷他們說，他們小時候都在這裡玩耍與放牧。我想到我的小時候，只能在永和的巷弄間玩起跳房子、橡皮筋跳高、一二三木頭人，阿美族的小朋友真是幸福多了。

下午三點多，族人們到活動中心圍成一個大圓圈，由族裡中年男子把早上宰殺的牛分給大家。阿美族是個母系社會，不過粗活還是男人來做。在古老的阿美族社會，這群壯年男子是族中生存的重要支柱，而分食牛肉的意義在於確保族人都能平分獵物。現在，牛隻是買現成的。原住民再也不能獵到這麼大的獵物，正如Budu 一直掛在嘴邊的話，「只是紀念性質而已…」

迴谷、Budo 的外祖父與父親都做過頭目，他們兄弟對阿美族文化逐漸失傳，比起其他族人有更深的感受。Budu總覺得Milisin（豐年祭）的活動辦得不夠多，現在只剩下跑步跟跳舞。現在新一代的青少年，連捆山豬的繩結都不會打，更別提宰殺牲畜甚或出外打獵。台灣的原住民族都面臨族語失傳的問題…

唉！不提了，喝酒唱歌吧。Budu 唱了一首《朋友，喝吧》展開今晚的序幕，平光燈亮起，檳榔與酒伴著二哥的舞步，今夜我就是阿美族人。酒過三巡，我突然好希望，我可以擁有「與山豬搏鬥」的故事說給別人聽，或是成為保護部落的勇士…

這一夜，我拎了睡袋，睡在彎彎的水璉海灘。我相信，我所聽到的海浪聲與千百年前相同；而我所睡的地方，也曾經有過一位阿美族勇士在這裡過夜；曾經有把彎彎的獵刀，在彎彎月色下閃閃發光。