小說《沉默》的讀後感想

如果不是因為我去當了《沉默》的臨時演員，我恐怕不會拿起這本小說看。

《沉默》小說編自真人真事，但真人真事在史實上的大致記載如下：

「岡本三右衛門，本名裘傑貝．卡拉，出生於西西里，在一六四三年六月二十七日偷渡進日本傳教，另一個目的是尋找已經棄教的費雷拉神父。可是很快就被逮捕，從長崎送到江戶，並接受拷問，最後棄教，娶了日本太太，一直活到八十歲死亡。」

可是，歷史並不會記載這個人的心理狀態。

天主教徒遠藤周作是一次去長崎的旅遊當中，看到了一件歷史遺物－被踩一腳的基督畫像。那是棄教的人必須做的動作。遠藤周作想像當時人們的心情是如何？於是，有了這部小說。

遠藤周作先表明，這本小說雖然以岡本三右衛門為模特兒，不過只能「揣摩」他的心裡狀態，也就不能「蓋印章認證」這就是他的狀態。所以另外用了一個名字，用了另一個虛構的人物來寫這篇小說。再來看看歷史的大環境：西元一五四九年第一位傳教士踏上日本領土，當時日本非常歡迎傳教士，傳教士除了傳教以外，引入了許多西方文明，讓日本的統治階層大開眼界。再一方面，因為當時候日本的佛教與統治階層串聯在一起，負擔高田稅的農民需要另一方面的心理寄託，而天主教剛好進到日本，於是有了大規模全村受洗的歷史紀錄，尤其是在開埠的長崎周圍農民。但為甚麼日本後來又禁了天主教？

據說，日本統治階層發現一張傳教士帶來的地圖，上面標註了全世界的那些地方都變成了殖民地。其實傳教越努力的西班牙、葡萄牙傳教士，其背後的國家都有「意圖殖民他處」的企圖。其他因為日本國內發生天主教徒的「島原之亂」，以及發現葡萄牙商人把日本人當成奴隸販賣，一六三三年江戶幕府採取最嚴厲的禁教措施－天主教徒必須要「棄教」，不然就要流放海上。這就是當時故事的背景了。

我不是天主教徒，但我也有我的「信仰」－這裡指的是「我願意相信的價值，我願意相信的事物」。那時候的傳教士隨著貿易船出發，繞過南非好望角，經過印度、澳門，大概要經過將近一年左右才能到達日本。這當然是信仰支撐的結果。

好吧，小說有點長，直接跳到重點：如果抓到家中有天主教的符號或是儀式，就必須「棄教」。棄教的方式就是在一張耶穌聖像上踩一腳，就可以回家。如果不從，官府會刑求－從綁在海水中的十字架折磨至死到吊刑都有。官府的人都會跟教友說：

「只是踩一下，踩完就回家了。」

可是，踩那麼一下，就會變成「棄教者」，就必須要跟原來的教友分別了。有村民堅決不踩，以信仰堅決抵抗，於是上了刑台；也有人意志不夠堅定，踩了那麼一下，卻有一種永久的悔恨在心中而苟活。這時候村民們就會有一種聲音出現：

「上帝啊！你在哪裡？為什麼你看到人間此種苦難，卻保持沉默？」

輪到小說中的主角－羅洛里哥－葡萄牙傳教士，他上岸後工作沒多久，就被捕了。現在官府要他棄教，並且拿村民的安全威脅他。當然，傳教士棄教的影響力相當大，只要傳教士棄教，大概就能讓村民斷絕一切念頭。小說中就存在官府與傳教士的相互辯證，官府甚至認為傳教士是「假清高」，只要踩一下就可以救被關的教友性命，為什麼不做？

其實官府的人沒有說的是， "踩一下" 之後，各位心理是怎麼想的，官府管不著。

傳教士羅洛里哥，最後也在耶穌像上面踩了一腳。在行為上，他棄教了。小說上是寫著 ＂羅洛里哥體悟到耶穌所經歷過的一切＂，踩那麼一腳，也是耶穌願意救眾生－耶穌為了眾人的罪而上了十字架，這點事情應該不算什麼吧…

其實遠藤周作厲害的地方，他用文字描繪了光線，描繪了天氣，描繪了海的顏色，甚至是農家炊煙的味道，泥土的味道。我跟著小說裡的羅洛里哥跟他的夥伴上岸，看著他們躲到柴灶小屋，晝伏夜出；看著村民被官府抓起來，用各種刑罰要求他們踐踏耶穌像，傳教士被關進牢裡，牢房的角落有尿騷味…我真慶幸我是活在二十一世紀，我不會因為信仰不同，思想不同而被拘留。很多小說評論家認為，羅洛里哥是「背棄了教會，但並未背棄上帝」－

他跟他的恩師費雷拉神父都踐踏了耶穌像，因此留在日本，娶了日本妻子，有了日本房子，一直到壽終。

但是，有誰能夠偵測出來，他們真正的內心是怎麼想的？他們會就此背離信仰嗎？不會，絕對不會。在天主教或是基督教上面，本篇小說常常都可以開一次學術研討會，但我只想回到我自己身上。我想起一句古諺：

「百善孝為先，見心不見跡；萬惡淫為首，見跡不見心。」動了壞念頭，大家可能都有過，但是沒有做出來就不算。反過來孝順的事情，就無法用金錢或是規模來比較每個人的孝順程度。在某些時刻，心所想與實行事情的可能會有差異，但當事人是怎麼想的，只有當事人知道。這本小說的觀點可大可小，大可大到宗教，小可小到對於自我信仰的價值－

我前面說過，所謂信仰，就是自己願意相信的價值。兩位「棄教」的神父活著，在日本幫忙翻譯天文學，翻譯往來歐洲的書信。我們每個人活著，不就是為了活出自己信仰的價值？

補充說明：建議各位不需要去問別人「你還堅持你的理想嗎？」這個答案只有當事人知道。而我們旁人只能觀察，他是否活出了他的理想，活出了他的價值。

哈理路亞，阿彌佛陀。

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2016-09-01(四) 12:00 ~ 2016-09-26(一) 17:00

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報名方式：登入金馬影展官網會員（http://www.goldenhorse.org.tw/#），填寫報名表。 
           　     ※請提供正面臉部清楚照片。

工作時間：11月4日－11月26日台北金馬影展活動期間，依外賓在台行程，每組接待約3至8天(連續)。

工作地點：大台北地區，影展各活動場地為主。

主要工作內容：影展外賓接待，接、送機以及貴賓在台行程陪同及協助。
             　　    （補充說明：協助支援接待組人員接待影展外賓；接、送機以及貴賓在台行程陪同及協助。）

工作回饋：
1. 影展票券(依主辦單位規定辦理)。
2. 影展專刊一本。
3. 中/英文志工證書。

注意事項：
1、接待志工為無給職。

2、本會招募的接待志工，旨在培訓，將陪同正式接待人員練習服務，所有正式接待人員皆為支薪人員。

3、經錄用者，須依排定時間、地點準時到達值勤。

4、每位（組）貴賓由同一組接待人員帶領接待志工全程接待，接待工作時間須配合貴賓在台行程全程完整，不得中斷。

5、值勤期間均須儀容端莊、行為端正，謹守國際禮儀，並遵守主辦單位各項規定；不得奇裝異服及暴露或怠慢職責之行為。

6、經甄選合格錄取之接待志工必須完成10月15日之培訓相關課程。

7、經甄選合格錄取之接待志工必須參加10月22日之「2016台北金馬影展選片指南」。

8、主辦單位保有工作內容調整權益。如值勤時有重大疏失，主辦單位有權解除志工服務資格。

報名後續時程：【初選通知】
經初選通過者，將於9月30日（五）下午17:00前以電子信件通知。

【面試】面試將於10月8日（六）舉行（依初選通過人數決定是否增加10月9日(日)面試場次）。
面試地點：台北金馬影展執委會辦公室(台北市中華路一段74號7樓)
                    請依通知時間參加面試，並請著整齊服裝。
面試結果通知時間：10月11日15:00。（面試結果通過與否皆會發信通知）

【訓練課程】
接待志工訓練將於10月15日舉行，經面試通過錄取者，必須參加訓練課程，無法參加者視同放棄錄取資格。訓練課程之詳細時間及地點，將於面試錄取後通知。

若有任何疑問，歡迎來電（02）2370-0456分機218，或 e-mail 至 hospitality@goldenhorse.org.tw

原文出處：

http://www.goldenhorse.org.tw/film/events/detail/52